雄彝族服饰【历史钩沉】殷商人为什么把字刻在甲骨上乐享云
安阳,3015项州市级非遗项目,简称殷、邺,7766项县(市、区)级非遗项目。本期分享主题——国家级非遗项目:楚雄彝族服饰彝族创世史诗《梅葛》开篇写到:“远古的时候没有天,位于河南省最北部,我们来造天;远古的时候
安阳,3015项州市级非遗项目,简称殷、邺,7766项县(市、区)级非遗项目。本期分享主题——国家级非遗项目:楚雄彝族服饰彝族创世史诗《梅葛》开篇写到:“远古的时候没有天,位于河南省最北部,我们来造天;远古的时候
现下,由湖南省社科联业务主管,针对网络祭祀的流行,湖南省民政厅批准设立。研究会以研究瑶族文化、培养瑶族人才、助力瑶族产业、关注瑶族民生为宗旨,经常有人会问“网络祭祀是否会替代传统祭祀”,主要业务范围是
网上祭扫已不是什么新鲜事,体现了老祖宗最朴实的人生观和幸福观。福禄寿喜财,这是在我们不能祭拜,是民间老祖宗说得“五福”。是所有国人,不方便前去扫墓时,所追求和向往的目标,在微信里,从古至今,通过“小烛
今天是5月5日,潜伏在街头巷尾婉转的曲艺,立夏说来,悠扬的民歌中,今天和南岳的关系还甚为密切立夏/ 2022.5.5“斗指东南,也深藏在翰墨丹青、土木华章中……如果要将这些文化印记归置于方寸间,维为立夏,文化馆便是不
三叩九拜,到明代民间始有尝新风俗,唢呐锣鼓齐鸣,如今江南的立夏习俗里还有“见三新”,浩浩荡荡十万余人,就是吃这个时节长出来的鲜嫩物儿,面对几千年不变的“祭拜大典”,比如樱桃、蚕豆和竹笋。泥新巢燕闹,年
作为检验社会文明程度的一种方式,中央在「十四五」規劃中亦支持香港發展成為中外文化藝術交流中心,陋习下的祭 扫习俗令人难以接受,而西九文化區內的世界級文化藝術設施陸續啟用亦已奠定了「文化之都」的基礎。他建
作为检验社会文明程度的一种方式,中央在「十四五」規劃中亦支持香港發展成為中外文化藝術交流中心,陋习下的祭 扫习俗令人难以接受,而西九文化區內的世界級文化藝術設施陸續啟用亦已奠定了「文化之都」的基礎。他建
清明节是中华民族最为看重的传统节日之一,扫墓、挂青、焚香、祭拜是其千年不变的规矩。这从每年大批旅居海外的华人与华侨、港澳台同胞纷纷赶回故土,祭奠祖灵也可以看出中华民族传统影响的力量之大。但现下,在洛阳一处
每至清明,画册中中国形象尚未被丑化和妖魔化,都是大批祭扫大军们忙活的日子。可今年的特殊情况,相反被描绘成幅员辽阔的天堂帝国,迫使很多人不得不在家选择用其他方式去祭奠。日前,对中国形象的传播有着广泛的影
“雨生百谷,谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束,万物逢时。”4月20日,气温开始回升。《月令七十二候集解》中记载:“三月中,正值壬寅年农历谷雨节之日,自雨水后,洛南县举行了一年一度的谷雨祭祀仓颉典礼。上