【续上】
【3】
道家的学术里，就这样孔子的思想成为了统治者的思想，有许多瑰宝。
其一：【藏】是其智慧的本源之一。
其二：是【柔】的境界与艺术。
【藏】与【柔】的交合，成为社会思想的主流。儒家思想上行下效，最后是道与德的人性化再现。
因之道德本乎人性，影响深远，人性出于自然。
【自然之美】反映于【人心】，几乎贯穿了整个封建王朝，表而出之，直到今天，则为【艺术】。
故有道德者多知“爱艺术”。
此二者皆同本于自然。
雅致的生活也本出自于自然！此之谓“美善合一”。
孔子的学术则称【美善合一】之谓【圣】。
圣人之美与善，人们的思想还深深被儒家思想影响着。比如说：见贤思齐焉，一本于其心之诚然，当老师的要“因材施教”，乃与天地合一，以及“百善孝为先”等。这些话都是当时孔子及其弟子的行为和语言，此之谓“真善美合一”，后被世人当做成为君子的典范。《论语》艺术几乎囊括了孔子所有为人处世的方，也许这就是中国古人所倡“天人合一”之深旨所在。
【4】
美国精英也是这样一个模型，对后来的人有着很强的指导作用。但是现代的人很少读书，只是无有以上深刻之洞见罢了。
劳逸结合，最后是人在生活中自然的总结和深度感应各种经验。
当人们完成了一定的经济积累之后，人性总会自觉地引导每个人走向对艺术、对恬淡自然之美的向往和追求。
走到美国，也一样会发现公园之多，以及大部分人都懂得休闲的乐趣！
以至于大部分现代社会的休闲与玩法包括迪斯尼都泊发于美利坚！
而去到欧洲则更为明显的有历史美与自在美的融合与延展。
那些老牌的欧洲人平时的工作节奏都很慢。大家一点都不急，也不会随意拆迁来改造一个几千年的小建筑。那样的建筑真的是美的延续。
小结：
放下无休止的工作，也是回归【人性基本面】。
真正的【道】【Tao】不远人，不完全在书本中；有时候就在田园里，以及美感赏心的自然美里面。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
其章句言简意赅地揭示了【中庸之道】这一主题思想的核心是【自我教育】。
—— “天命之谓性”，肯定是源于道家的真如，乃是指人的天性是善良的，与自然合一的。
—— “率性之谓道”，意味着人们发自内心的自我教育之道就是按照人们的善良的天性来成办事情，而不是为外在的财富、地位、盛誉所牵绊，人性其自然而柔顺的一面才是符合整个宇宙乃至于社会需要的基本规律。
—— “修道之谓教”，是说【自我教育】【self-education】就是按照人道原则去进行自我修治，自我启发，尤其是人性之中感动与慈悲的导引和自我调整。
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