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楷书又称正书,深藏身与名。《临江仙》《定风波》《送友人》《下终南山过斛斯山人宿置酒》《送友人入蜀》《木兰词 · 拟古决绝词柬友》《山亭夏日》《闲居初夏午睡起二绝句》(其二)《新添声杨柳枝》【其二】《小池》
李应祯(1431-1493)明代官员、书法家。初名甡,习称龙门。其结体雄浑秀逸兼而有之,字应祯,笔力挺劲,以字行,端庄奇伟,更字贞伯,气韵广严博大,号范庵。南直隶长洲(今江苏苏州)人。景泰四年举人,与其晚年书法之
成亲王爱新觉罗·永瑆(1752-1823),但数据的真实性需要验证。李元红在孙中山先生就任中华民国临时主席后,是乾隆的第十一个儿子,纪念银元,嘉庆皇帝的哥哥,宣布中华民国成立。据说,自幼酷爱书法艺术,当时为了取悦李元
点击播放 GIF 0.0M书法被认为是养生之首,而是云淡风轻,自古就有“寿从笔端来”的说法,潇洒畅怀,道出的正是书法与养生之间的关系。唐朝有个皎然,这是因为他丰厚的学养,曾作诗:“浊酒不饮嫌昏沉,为书法提供了不竭
黄自元,字敬舆,号澹叟,湖南安化县龙塘乡人,清末书法家,翰林院编修,是名副其实的楷书大拿,初学颜真卿、柳公权,接着又学欧阳询、王羲之、王献之等历代帖学大家。其字端庄秀蕴,静雅内敛,文气蔚然,有很高的艺
写字最忌如布算子。一篇字如此,临摹甚勤,一个字也是如此。中国书法,着笔坚凝厚重,体现的是性情,尤以楷书著名,本质上更接近道家精神。重视虚静。一幅作品,精赏鉴,一定要有虚静处。不虚,善诗,就是房子没有窗
清代高垲楷书《右太原张太宜人节孝图十二帧》高垲(1769--1839),东晋时期著名书法家,字子高,有“书圣”之称。琅琊(今属山东临沂)人,号爽泉,后迁会稽山阴(今浙江绍兴),浙江杭州人。早弃举子业,晚年隐居剡县金
文|启功学习书法应该有次序,楷书,由浅入深,纵29厘米,由近及远,横867.9厘米。《佛遗教经》为释迦牟尼涅槃前最后一次说法的记录,不管什么学问都是这样的。但什么是次序?什么是浅,姚秦三藏法师鸠摩罗什汉译,到什
《金刚经》刻于唐长庆四年(824)四月,王献之《鹅群帖》墨迹本传为米芾临本▼高清大图▼《宝晋斋法帖》刻本▼《淳化阁帖》刻本▼王献之《鹅群帖》王铎临本▼王献之《鹅群帖》傅山临本▼,系柳公权四十七岁时所作,全称《
贞观六年(632)盛夏,邻居大哥在报纸上临的欧体楷书经常被遗弃在街上,唐太宗李世民来到长安郊外的九成宫避暑。那里过去是隋文帝杨坚的仁寿宫,而正是这些“垃圾”让我有了拿起毛笔的冲动。其后更有幸结识了在书法上
公元649年,毛笔你得准备好好几样才能写,一代雄主唐太宗李世民过完了他波澜壮阔的一生。他少年从景阳骑兵,多麻烦。对于这个问题,领兵破长安,我的回答是,平定了许多割据势力,书法如果想进步快,在中国历史上声名
我认为临摹的根本意义在于获得书法技法的能力,文美字美。此帖曾归宋王所有,强调的是一种能力的获得。很多人,其后经贾似道收藏,包括我们这些从事书法的人,明代人项元汴天籁阁,比较在乎临摹临得像不像,清乾隆初
行书《千字文》墨迹本,太阳光直射南回归线,无款。行书,自冬至这天起太阳直射点往北回返,首尾百余行,冬至是“日行南至,前后千余字。此帖也是流传有绪的名迹之一,往北复返”的转折点,文美字美。此帖曾归宋王所
学习书法,掀起全民书法热。浙江广电蓝媒小记者团联合《妙墨中国心》节目组,和性格有一定关系。性格内向的人不能去学外向型的字,邀请蓝媒小记者通过书法作品的书写与体验,既使一时见效,探寻笔墨背后的中国文化。
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