文/刘彦茹
贾母带刘姥姥逛大观园，贾家虽然衰落依然属于中等偏上人家。这点通过外人的态度能够表现出来。??【一】??贾家创业初期的荣宁二公非常了不得。当时皇帝以下最高全力者是四王八公。这十二个人是开国功臣，一行人去了笼翠庵。妙玉招待贾母等人茶水，明显进入了权力最核心，然后又拉着宝钗、黛玉去里面喝体己茶：
黛玉因问：“这也是旧年的雨水么？”妙玉冷笑道：“你这么个人，最少都是副国级。贾家两个副国级高官，竟是个大俗人。连水也尝不出来。这是五年前，不但有荣誉，我在玄墓蟠香寺住着，还有实权。真正做到了权倾朝野，收的梅花上的雪......你怎么尝不出来？……”
读过红楼梦的人都知道，那是贾家最高光的时代，黛玉的生活似乎和俗字是不沾边的。无论相貌才华，整个王朝谁不巴结贾家？贾母出身尚书令史侯家，宝钗、黛玉是最拔尖的俩个，一国宰相甘居贾家之后，俩人不相上下，可知贾家的实力！??只可惜三十年河东三十年河西。贾家的衰落从第三代开始了。当二代荣国公贾代善去世后，如果论灵秀脱俗，宁国府的二等将军贾敬和荣国府的一等将军贾赦就基本没有实权。贾家彻底退出了权力中心。尤其红楼梦中的皇帝登基之后，恐怕黛玉还要胜出一筹。潇湘馆的竹子，屋里的书香，都是和黛玉的气质才情相匹配的，刘姥姥感叹潇湘馆“这那像个绣房，竟比那上等的书房还好”。妙玉说她是大俗人，令人不以为然。
喝体己茶，我们看到的是一个个珍奇的茶具，世间珍品，难得一见，“恐怕贾府里也找不出第二个来”。展示了仕宦贵族财力雄厚，也看到了和底层阶级的贫富差距，一个成窑杯子换了钱够刘姥姥这样的家庭吃一年的。
妙玉是带发修行的贵族，生活相当讲究，那么她是不是比黛玉更超凡脱俗呢？通篇感觉不到她的超凡脱俗，她只是处处标榜自己的与众不同。她性格怪癖，并且骨子里对下层阶级有种深深的鄙视，她有的只是高高在上的优越感。看原文是怎么说的：
道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命，“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去吧。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，她嫌脏不要了。
刘姥姥是封建社会最底层的劳动者，终年辛勤劳作，穷困潦倒。但她很健康，贾母都说，这么大年纪了，还这么硬朗。她不是传染病人，充其量有些泥土气息。妙玉过激的反应，明显是嫌弃她。嫌弃她老吗？贾母也是老人，贾母用过的杯子会不会扔掉呢？无非是嫌弃刘姥姥是个“贫婆子”，瞧她不起。成化杯是价值不菲的古董，说扔就扔，贵族有钱任性。戏曲、评书里常常见到这样的情节，势利眼对穷亲戚、富亲戚区别对待，这完全是世俗世界里典型的嫌贫爱富的场面。影视剧里也可以看到，在旧社会，狗见了富人就摇尾巴，见了衣衫褴褛的穷人就狂吠，如出一辙。
妙玉是带发修行的人，是佛门之人，自称槛外人，却常常动凡心。妙玉喜欢宝玉尽人皆知，例如宝玉去笼翠庵祈红梅，李纨命人好好跟着，黛玉忙拦着，“不必，有人了，反不得了。”李纨说“是”。再比如，惜春与妙玉下棋，妙玉见了宝玉脸红，晚上打坐走火入魔。
还有，她让宝玉用她的杯子喝茶，男女授受不亲，无论是封建礼教，还是佛门戒律清规，按她的身份都应该恪守礼法，可是她并没有，她没有把礼教戒律放在眼里，似乎很超脱，但是她又很喜爱她的阶级，贵族的优越感又是那么强烈，处处充满了矛盾，邢蚰烟说妙玉“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女，”。本来青春貌美，见到帅哥春心荡漾也是青春期的正常反应。发乎情，止乎礼，常人都不敢越界，她比常人更大胆，做出种种匪夷所思的举动。种种表现，都说明妙玉也是凡夫俗子，似乎在当时的社会，她的做派比起同龄人来更是俗不可耐。
宝玉要求将成窑杯子送给刘姥姥，卖了钱度日。妙玉说，“幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不给她……”。别人用过的，自己不再用是洁癖；自己用过的，砸碎了也不让别人用，更多的成分不是洁癖是鄙视，是怕玷污了她的高贵，是瞧不起，是觉得自己高人一等。俨然把自己当成不食人间烟火的仙女，可偏偏也是吃五谷要排泄的人。
梅花上的雪和泥土上的雪有什么区别？雨水和雪水有什么区别？搁置多年以后，烧开泡茶真的能分辨出来吗？我没有试过不得而知。雪水泡茶、雨水泡茶，过分的洁癖……只是有钱、有闲阶级的标新立异。作为佛门之人，自始至终没有看到她惜老怜贫的善心，没有看到对生命的敬畏。对下层阶级的疾苦不以为然。
她看不上汉、晋、五代、唐、宋以来所有的诗人，只欣赏范成大的一句“纵有千年铁门坎，终须一个土馒头。”狂傲至此，似乎参破悟透，然而她的行为却不能超越阶级，也不能超出红尘之外，依然在世俗的世界里打滚。她长得漂亮，通琴棋书画，懂茶艺，然而她看人下菜，情思难了，既是凡人更是俗人。
红楼梦中的女孩子都是青春少女，放在今天，大概还都是中学生的年龄，正是人生成长的阶段，封建贵族的生活环境，让她们有了不同于今天的价值观、人生观，把人物放回到环境里，也许看起来就合情合理了。
作者简介
刘彦茹，微信昵称：惠风和畅；qq昵称：暖回雁翼。微言寄语：岁月是佳酿，越久越醇香。
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