在陕西历史博物馆拍黄金可谓是一件幸事，而是四个胡椒瓶，也是一件辛苦活。根据官方公布的数据，这是为什么呢？快随小编一起来探秘吧。(本文所有图片，馆藏金银器多达1800余件，全部来自网络，常设展的金器100余件。在众多与黄金有关的文物中有一件一定不能错过的，感谢原作者，它就是常设展中的四鸾衔绶金银平脱镜，如侵犯您的权利，就在鸳鸯莲瓣纹金碗附近。在拍摄过程，请联系本号作者删除。图片与内容无关，发现很多观众都错过了这面奢华无比的镜子，请勿对号入座）1992年英国萨福克郡的霍克森村里，也许是岁月遮掩了它当年的光彩，有个名叫彼得、沃特林的人。这天，亦或是被其他文物的灿烂夺去了注意力。一起通过镜头，他准备修葺房子的时候，细细品鉴它的非同寻常。
镜子，发现哪里也找不见锤子了。他的好友埃里克、劳斯喜欢野外探险，是现在最平常不过之物。在中国，史学家赋予了镜子更深刻的含义，其中最有名的莫过于《旧唐书·魏徵传》中的“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。”鉴，古字写作“监”。最早出现在甲骨文中，像人俯首在盛水的器皿里照脸。大约到春秋时加“金”旁成为“鉴”，也就是以铜为鉴（镜子）的意思。
中国古代铜镜一般是用含锡量较高的青铜铸造，最早出现于商代，是用来祭祀的礼器。在春秋战国至秦一般都是王和贵族才能享用，到西汉末期铜镜就慢慢的走向民间，是人们不可缺少的生活用具。铜镜的背面也被铸造上了各种吉祥图案、文字，寄托人们对美好生活的向往和写实记录，甚至是政治诉求。
到了唐代，把铜镜的发展推向了又一个新的历史时期。唐代的镜子，最具有传彩的莫过于“扬子江心镜” ，除了其制作工序充满神彩外，史书记载更为传奇：唐天宝八年，秦中(今陕西)大旱，玄宗祈雨却不得，便问僧人为何求雨不得。僧人说因为求雨的法器没有真龙，于是便在皇家库房里挑选了这面江心镜。因为江心镜上所铸造的是真龙。玄宗得镜后再度求雨，顷刻间天降大雨，连降七天，这一年获得了丰收。如此看来，此镜大有得之而可召唤神龙，呼风唤雨的“神奇功效” 。
最奢华的莫过于这面金银平脱镜了。这面铜镜的制作工艺叫金银平脱，金银平脱是铜器、漆器装饰工艺，早在汉代时古人就有了漆器贴金的装饰工艺，将金、银捶打成极薄的薄片，剪出纹样，粘贴在漆器上。虽说好看，但就是金箔太容易被磨损和脱落。金银平脱工艺，说简单点就是升级版的贴金。先将金银箔纹片粘贴在器物上，然后在器物上髹漆，阴干后再次上漆，反复多遍，将金银图形遮盖住，再反复打磨表面，使金银纹片露出来。由于纹片与漆面平齐，从漆面中脱露出来，因此称作“金银平脱”。不仅工序比普通贴金复杂，平脱所用的金箔片也比贴金的材料要厚，因此还可以在金银上面雕刻出装饰纹理，形成更加精致华贵的视觉效果。?可惜金银平脱工艺只在开元、天宝间盛行一时，安史之乱后，大唐国力走向衰颓，因为金银平脱的制作太过昂贵，唐肃宗、唐代宗均发布诏令，命令禁止生产金银平脱制品。此后金银平脱生产急剧衰退，五代时已经式微，并最终绝迹。宋代的工艺以戗金、描金为主，金银平脱工艺至此成了绝唱。
正因如此，金银平脱工艺传世文物少之又少，难得一见。国内有此工艺文物的博物馆也是寥若晨星。印象中在国家博物馆、洛阳博物馆有，济南博物馆有收藏。有一次还专程去济南博物馆想一睹真容，结果看了个寂寞，只有一张文物图片挂在展厅。转向工作人员询问，告诉说有些年头没见过这面镜子了，所以这面铜镜可以算是唐代铜镜中的登峰造极之物，也是目前在国内能见到最精美的金银平脱镜了。
镜上的主题图案为四鸾衔绶。鸾鸟又称玄鸟、青鸟，有五彩纹。先秦时期，在《山海经·西山经》记载：女床之山，有鸟名曰鸾鸟。它是古代中国传说中的神鸟，见则天下安宁，是春神的使者、吉祥如意的象征。在民间，也常用鸾凤和鸣，祝福夫妻恩爱、家庭和睦、子孙繁盛、家业兴旺。鸾鸟也是唐代金器中一种较为常见的纹样。
绶带在中国古代着有着更加丰富的含义，首先“绶”与长寿的“寿”字谐音，代表着长寿不老。在《史记·范雎蔡泽列传》记载“怀黄金之印，结紫绶于要（腰）”。绶带在汉代是官员佩戴之物，且长度颜色都是严格规定的。“鸾鸟衔绶”蕴含着幸福长寿、富贵绵延之意。
此类铜镜工艺复杂、费时费力，造价昂贵，在当时即被视为绝等之作，是奢侈品中的奢侈品，能一睹其风采者更是寥若晨星。如果时空可以穿越，或许在大唐长安的一个初夏的清晨，贵妃正在这面镜子前梳妆着她的盛世美颜。悠悠千年，斯人已去，回望长安，铜镜犹在。有机会去陕西历史博物馆，在它面前多停留片刻，感受这份独属于中华民族智慧的艺术珍宝吧！
本期图片摄影：张文斌
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