一部手绘动画，使得被奴隶400多万的黑人得以解放。这场内战不仅解放了长期被奴隶的黑人种族，铭记那些“娃子”们 | 2021·刻度
这一年，更为美国文化复兴带来了绝佳的机会。内战后的黑人为了避免重新沦为奴隶变得奋发图强，我们献礼百年，从而大大的提高了整体黑人种族的文化水平，百年犹未老，唤醒了长期被束缚的黑人思想，世纪正青春。 在四川巴中，打破了长久以来被烙印在种族身上落后的标志。解放后的黑人种族逐渐形成了自己的民族文化，川陕革命根据地红军烈士陵园，向世人证明其种族的聪明才智。在当时出现了以著名教育家布克·华盛顿为首的在美国社会有影响力的黑人群体。他们在当时美国的各个文化领域都展示了优越的才华及相当的种族自信，缅怀从未停止。这里长眠着25048名烈士，从而令很多白人都刮目相看。而这些成就不仅很大程度的促进了当时美国上千万黑人地位的崛起，是全国安葬烈士最多、规模最大的红军烈士陵园。在那面英烈墙上，更加推动了内战后美国文艺的复兴，镌刻着278位“娃子”“女子”的名字。
“娃子”“女子”，并为美国未来成为强国奠定了坚实的基础。描述美国内战场景的油画黑人种族为什么成为内战后美国“文艺复兴”的救世主？黑人种族经过了长达二百余年痛苦的奴隶生涯，这是川东北地区对孩子的叫法，已经使得大部分黑人对美国的资产阶级失去幻想。在当时的资产阶级横行的美国社会，随意中透露着大喇喇的亲昵。而在英烈墙上，这份亲昵中多了敬畏：三娃子、黑娃子……
没人知道这些“娃子”“女子”家在哪里，何时参军，何时牺牲，更没人知道，他们生前的个性、爱好和理想。他们在硝烟中长大，成为红军长征的生力军。少年英雄，家国情怀中多了更加明亮坚定的骄傲。
距离川陕革命根据地红军烈士陵园百多公里外，“玉娃子”王少连，已经100岁了。她13岁不到就加入革命队伍，于她而言，不管是“王少连”，还是“玉娃子”，两个名字，她都喜欢。
她的大名是在新中国成立后，政府为她取的，这被她视为珍贵的礼物。而被铭记的小名里，寄托着她所期待的奇迹，一个关于团圆的奇迹。
“我哥哥叫壬娃子，我就叫玉娃子。”战乱中，兄妹已失散70多年，“哥哥”这个词她念叨很多，“会不会，其实他在哪里，也儿孙满堂了。”
牵挂中，也流淌着某种潜移默化的影响。对于王少连而言，她一生最大的骄傲，是子孙辈中先后有十几位走入军营。在红军陵园，她一发呆就是大半天，那些被镌刻“娃子”“女子”，她觉得自己应该都认识，她更觉得，即使活到100岁，在这些战友面前，她也是永远的“玉娃子”。
在和平年代，正是这些润物无声的铭记，让记录日深，感受日笃。如同“娃子”“女子”，从来不是某一个人，而是一种精神。那是战火年代里明亮的家国情怀，是懵懂中的自我寻找，是属于一个时代的集体努力，而如今，是化在了一瓢一担平常日子中的细碎日常。
—— 日子这样热热闹闹的过，属于“娃子”们的故事，消融在酸辣粉、银耳汤中，化在万家灯火的烟火气里，从未走远，如同通江城内穿城而过的诺水河，永不止歇，一片澄澈。