作者富察宝仁
正月十五元宵节闹花灯、闹秧歌、闹元宵之时，我市的谚语（闽南谚语）、陈淳传说、水仙花传说入选民间文学类别，满族青年男女还有会跳传统的“笊篱姑姑舞”，南筝（诏安演奏技艺）入选传统音乐类别，和“请笊篱姑姑卜年成”的融汇祭祀与娱乐于一体的民俗活动。
“笊篱”是东北方言，漳浦大车鼓入选曲艺类别，是用柳条或苕条编结成的一种有把、椭圆型并带缝隙的厨具，达尊拳、龙海宋江九州八卦阵入选传统体育、游艺与杂技类别，满族人多用其来捞米、捞菜或捞高粱米水饭、苞米大馇子等。为什么满族人要跳笊篱姑姑舞、酬神祭祀笊篱姑姑神呢？这里还有一个优美的传说。
相传，传拓技艺、闽南红砖瓦制作技艺、诏安石雕技艺、闽南土笋冻制作技艺（龙海）、枋洋豆签制作技艺、东美香脯糕制作技艺、漳州白皮饼制作技艺、东山桔柚茶制作技艺入选传统技艺类别，那还是老罕王努尔哈赤年轻之时，漳州中药炮制特色技术、中医诊疗法（李氏铜南人内科诊疗法）、漳州日安堂“正骨疗法”入选传统医药类别。在第一批至第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目中，有一次在山中打猎，我市的潮剧（平和）入选传统戏剧类别，偶然救了被虎追赶的明朝辽东总兵李成梁。李成梁为了感恩将努尔哈赤收在帐下为跟随。后来，福建贝雕（东山）、乌龙茶制作技艺（云霄）入选传统技艺类别，一年正月十五这天，送王船习俗（漳州）入选民俗类别。（记者 林露），李成梁见到努尔哈赤脚下长有七颗痦子如北斗七星，认为他有帝王之象会夺取大明王朝的天下，于是便想杀掉他。
当努尔哈赤知道消息之后落荒而逃，但逃跑的途中他也是坎坷不断，先是大黄狗救他一命，后有乌鸦、喜鹊又救他一命。谁知，努尔哈赤刚刚逃脱两次劫难，前面又被一条波涛汹涌的大河拦住去路。努尔哈赤一拍大腿心想：“这下可是真的完啦！”
这时，河边突然出现了一个一身白衣素褂，白白净净的姑娘。但见那姑娘笑道：“不要怕，我送你一船渡河”。说罢便将手中的一个柳条笊篱抛入河中，只见那小小的笊篱突然变成一只大船。
努尔哈赤谢过那位白衣姑娘连忙跳上船。白衣姑娘一挥手，那笊篱船飞速前行将努尔哈赤送到了河对岸。努尔哈赤回头一看，那白衣姑娘已无踪影。这时，李成梁的兵马也赶到了，望着汹涌宽阔的大河无计可施只好回去了。
努尔哈赤逃脱了几次劫难大难不死，方有了后来的大清王朝，他才当上了清太祖。因为人们不知道那白衣姑娘的姓名，故称其“笊篱姑姑”；因笊篱姑姑白衣素褂，所以人们又认为她就是姓白。笊篱姑姑救了老罕王努尔哈赤，所以人们每逢正月十五、十六这天，跳笊篱姑姑舞来酬神祭祀笊篱姑姑。
正月十五这天，满族男女青年人最喜欢的娱乐，那就是跳“笊篱姑舞”。“笊篱姑姑舞”具有浓郁的满族传统文化特色。人们先要用新采的柳条拧编一个用来捞饭菜的“笊篱”，再用白毛头纸或白高丽纸将笊篱的鼓面糊上。之后，在上面画一个姑娘的漂亮脸蛋，涂上红色的胭粉、乌黑的头发，粘上五色彩纸，再给笊篱姑姑带上个满族特色的绢花就全部完成了。
手举“笊篱姑姑”的是一个十四五岁的女孩子，由于她象征着笊篱姑姑，所以是大家预先选好的一位漂亮端正的姑娘。这个小姑娘画着红脸蛋，抹着红嘴唇，穿着白色新衣盛装，用双手擎举着神圣的笊篱姑姑面具跳着舞着。村中的青年男女和小孩子们，有时围在笊篱姑姑周围，有时跟在笊篱姑姑身后，一边狂舞蹦跳，一边拍手高唱着《笊篱姑姑歌》：
笊篱姑姑本姓白，
戴着花，背着柴，
唱着跳着上山去，
扭扭达达下山来。
你也拍，我也拍，
拍着手儿跳起来。
……
每喊着唱着一段，大家都会齐喊一声：“笊篱姑姑来了！”有请笊篱姑姑神之意。就这样大家狂跳劲舞、呼喊高唱，啥时候跳累了喊累了才宣告结束，有时候晚上要一直跳到篝火熄灭为止。满族年轻人的狂歌劲舞，将北方渔猎民族粗犷奔放的豪情展现得淋漓尽致；将满族人对笊篱姑姑神的崇拜酬谢表达的即虔诚又热烈。
有的地方满族青年男女还盛装打扮，举着笊篱姑姑上街，与秧歌队伍一样舞蹈欢乐。此时的笊篱姑姑舞已超出了祭祀酬神的范畴，成为了一种满族的唱秧歌，有唱有跳、有歌有舞的闹元宵民俗娱乐活动。而那《笊篱姑姑歌》唱词也是优美热烈：
笊篱姑姑下山来，
十五、十六看灯来。
瓜子脸儿樱桃口，
高高鼻子杏核眼。
擦的什么粉？
擦的老官粉。
抹的什么红，
抹的红。
绿缎大衫花披肩，
粉绸裙子滚金边。
上绣鸳鸯双戏水，
金翅鲤鱼并蒂莲。
啥时来，快快快，
扭扭搭搭招人爱。
供饽饽，往上端，
白肉血肠一大盘。
米儿酒，淋浆糕，
玻力叶饼黏豆包。
笊篱姑姑下山来，
十五、十六看灯来。
梳的什么头，四散头；
抹的什么油，桂花油；
龙凤簪，左右插；
如意钩，带珠花；
红花、翠花、金银花；
还有绒乎乎羽毛花。
坐的什么车，
骡子驾辕花轿车。
清江水、绣河山，
大红顶子四方链；
绿轿围子红轿顶，
四个飘带绣金龙；
双套马，赛蛟龙，
四蹄蹬开一溜风。
下山来，干什么？
跟着大伙看秧歌。
……
正月十五、十六这两天，满族还有跪拜笊篱姑姑，向笊篱姑姑问卜、预测年景收成的俚俗。关于这个俚俗也有一个优美的传说故事。传说，笊篱姑姑是个既美丽端庄又聪明勤劳的格格。她见人们生活中捞小根蒜、土豆丝、萝卜块等蔬菜，捞过水高粱米饭、大馇子粥等米饭时很困难，于是发明了用柳条编结笊篱这种厨房用具。这种笊篱看似很简单但确是很实用，给每天的厨房中操劳的女人们解决了大问题。
后来下地耕种的男人们，见柳条笊篱很轻很适用，便春耕时用它来选种籽。没想到用笊篱挑选的种籽竟连年丰收，所以，满族人留下了用柳条笊篱选种籽的习俗。有时人们种籽已挑选好了，但也要用笊篱再过一遍，以求风调雨顺、无虫灾多打粮。人们一边选种还会一边念叨着古老的民谣：
笊篱圆，笊篱长， 笊篱姑姑来帮忙。
笊篱姑姑选一遍， 哈势房（仓房）里全是粮。
因为笊篱是笊篱姑姑在正月十五时发明的，所以人们在这天祭拜她。由于笊篱姑姑是个年纪轻轻的格格，满族的大老爷认为自己去祭拜不适合，而年长的妇女则认为笊篱姑姑年轻活泼爱唱爱跳自己也不合适。于是，正月十五这天祭拜笊篱姑姑，与她一起跳笊篱姑姑舞便成了满族青年男女的事。他（她）们也很高兴在这天欢聚一起，纵情歌舞一番，即酬谢了笊篱姑姑神又热热闹闹地玩耍一回。
早年间，正月十五入夜之后，满族青年男女在村外笼起篝火，用新柳条编结的笊篱做好美丽的笊篱姑姑玛虎（面具）。由一个姑娘举面具装扮笊篱姑姑，后面跟着列队而随的大姑娘、小伙子。人们或围着篝火歌舞或变换队形穿插，尽情欢舞直至深夜。
这时，会进行一个古老的祈祝仪式，手举笊篱姑姑面具的姑娘，用笊篱遮住脸默不作声，大家面对她列队祭拜，占卜预测当年的庄稼收成，祈求笊篱姑姑保佑风调雨顺又是一个好年景。
祭祀占卜之后，青年男女们拢旺篝火，接着又围篝火欢歌劲舞，拍手共同唱着古老的祈祝民谣：
马粪蛋，驴粪球，笊篱姑姑来磕头，
驴粪球，马粪蛋，笊篱姑姑算一算，
大粒黄，小粒强，白苞米呀红高粱，
南山豆，北坡粮，东菜西瓜红沙瓢。
……
满族男女青年跳的“笊篱姑姑舞”，隐秘着许多满族传统文化，象歌词中所唱“笊篱姑姑本姓白，戴着花，背着柴；唱着跳着上山去，扭扭达达下山来”。满族是尚白的北方民族，认为“白”是圣洁之色，长白山是满族人心中的神山圣岳、是民族的发祥之地。早年间，满族连过年时贴的春联也是白色的，故传说中的笊篱姑姑神白衣素褂又姓白。“唱着跳着上山去，扭扭达达下山来”，展现了满族是东北的狩猎山林民族。满族认为他们信仰的各位神祇和已逝去的祖宗神、瞒尼神（英雄神），都住在长白山神秘的山林宫苑之中。
满族跳笊篱姑姑舞，一定要把新采的柳条去掉皮，用白白的柳支条编结笊篱，然后描画出漂亮的笊篱姑姑神玛虎（面具）。信仰萨满教的满族崇柳祀柳，有以柳为始祖母神的祀俗，称柳神为佛托妈妈。用柳条编结笊篱姑姑，也含有祭柳祀柳的古老民俗文化内涵。
满族正月十五的跳笊篱姑姑舞，既接受了上元节这中原汉族的民俗节日，又融汇了满族自己本体的民俗文化。满族，古老的北方渔猎民族，在接受中原文化的同时又保存了本民族特质的认同。
作者富察宝仁简介：富察宝仁先生退休前在园林局担任绿化处处长。现在先生担任的社会职务主要有：吉林市政协文史研究员、北华大学客座教授、舒兰市人民政府历史文化顾问、吉林省满族文化经济促进会副会长、吉林市满族联谊会副会长、吉林市满族文化研究会理事、吉林省民俗学会理事、吉林省长白山文化研究会理事、吉林市作家协会会员、吉林道教玄帝观、灵仙府复建顾问、吉林市园林绿化协会秘书长等。
富察宝仁先生写有很多著作，特别是关于满族历史与文化的书籍，主要有《大东北满族旧事》丛书，是吉林省地方志资源开发立项项目。丛书约124万字，分为《大东北满族旧事·历史文化》《大东北满族旧事·岁时文化》《大东北满族旧事·俚俗文化》《大东北满族旧事·建筑文化》《大东北满族旧事·萨满文化》等5册。我们平台经过授权，曾发表部分文章。有意购买收藏此书的，可以与作者富察宝仁先生联系。
我们平台已经发表《大东北满族旧事·历史文化》中的部分，现在先生又提供《大东北满族旧事·岁时文化》，我们将陆续发表。
2月5日发表《》，
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