古代文学，698.00元1919年，看上去比较深奥与难懂，刚从日本访问归来的鼠疫专家伍连德在《中华医学杂志》上大发感慨：日本学者富士川游早在1904年就出版了巨著《日本医学史》，如果能继承并发展它，而我国的医学史研究尚停留在收集材料组织人马进行编纂的阶段（《读日本医学史感言》）。也许伍连德有所夸张，并取其精华，因为毕竟就在同年，为现代人所用，江苏的陈邦贤刚刚出版了《中国医学史》一书。但是，则必然意义重大。
今天向大家介绍的北宋政治家、文学家欧阳修，的确在1949年之前，就是善于继承并发展古文理论的典范，国立大学多不重视医学史，他最终成为宋代文学史上最早开创一代文风的文坛，更鲜有设立专门的医学史教席。以国立北京医学专门学校（民国政府建立的第一所医学校）为例，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，其首任校长（1912-1922）汤尔和虽然对医学史充满兴趣，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
下面就来说说欧阳修是如何继承并发展古文理论的。
一。仕途坎坷，但他对中国医学史的定位，立志变革文风
北宋景德四年六月二十一日（1007年8月1日），欧阳修出生于绵州（今四川绵阳），当时他父亲欧阳观任绵州军事推官，已经56岁了，属于老来得子。不幸的是，年仅4岁时父亲就去世了，幼小的欧阳修与母亲郑氏相依为命，后来前往湖北随州投奔其叔叔欧阳晔。
欧阳修的叔叔在随州任推官25年，他为人正直，尤以廉洁自律，叔叔的为人对年幼的欧阳修产生了重要影响。母亲郑氏出身江南名门望族，知书识理，是受过教育的大家闺秀，因家里贫穷，她只能用荻秆（芦杆当笔）在沙地上教欧阳修读书写字，引出了“画荻教子”的成语故事，这让欧阳修没有失去童年的基础教育。
欧阳修10岁时，从随州一大姓人家中得到了唐代诗人韩愈的《昌黎先生文集》6卷，从此非常珍惜、手不释卷，这为后的诗新运动播下了种子。
欧阳修的科举之路不太顺畅，他两次参加科举都意外落榜。天圣七年（1029年）春，由汉阳军的胥偃保举，欧阳修先参加开封府国子监的考试，后又参加了国子监的解试，在两轮考试中均获第一名，成为监元和解元，然后又在第二年的礼部省试中再获第一，成为省元，创造了连中三元的奇迹。
天圣八年（1030年），欧阳修参与由仁宗主持的殿试，位列二甲进士及第14名。其实按欧阳修的考试成绩，他还是能夺魁的，众考官主要是看他前期锋芒过露，想挫其锐气，促进他成才，所以才没把他排在第一名。
步入官场的欧阳修，所经历的道路也较崎岖，曾因支持范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”等原因，先后三次遭到贬官。欧阳修第三次遭诬陷被贬的命令刚刚下达，宋仁宗就后悔了，他等欧阳修上朝辞行时，亲口挽留道：“别去同州了，留下来修《唐书》吧。”于是，欧阳修以翰林学士留朝，开始修撰史书。
政治仕途的坎坷，让欧阳修的精力逐步转向改革文风上去了。
二。继承并发展古文理论
欧阳修领导了北宋诗新运动，他继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了新的一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。
由于欧阳修自幼喜爱韩、柳古文，后来写作古文也以韩、柳为学习典范，但他并不盲目崇拜古人，而是吸取韩、柳古文从字顺的一面，面对韩、柳古文已露端倪的奇险深奥倾向，他则弃而不取。
同时，欧阳修对骈体文的艺术成就并不一概否定，对杨亿等人“雄文博学，笔力有馀”也颇为赞赏。这样，在理论上就既纠正了柳开、石介的偏颇，又矫正了韩、柳古文的某些缺点，从而为北宋的诗新建立了正确的指导思想，也为宋代古文的发展开辟了广阔的前景。
欧阳修对前代的骈赋、律赋进行了改造，去除了排偶、限韵的两重规定，改以单笔散体作赋，从而创造了文赋。其名作如《秋声赋》，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增强了赋体的抒情意味。他的成功尝试，对文赋形式的确立具有里程碑的意义。
欧阳修对四六体也进行了革新。他虽也遵守旧制用四六体来写公牍文书，但他常参用散体单行之古文笔法，且少用故事成语，不求对偶工切，从而给这种骈四俪六的文体注入了新的活力，他的《上随州钱相公启》、《蔡州乞致仕第二表》等都是宋代四六中的佳作。
欧阳修领导的北宋古文运动最终取得了完全成功，从而结束了骈文从南北朝以来长达六百年的统治地位，为以后元明清九百年间提供了一种便于论事说理、抒情述志的新型古文。欧阳修因此也成为一代文章宗师。
因为欧阳修一生宦海浮沉，仕途不那么顺利，所以他对人生命运的变幻和官场的艰险有较深的体验。因此在作词方面，欧阳修开创了一种新的创作方向，即词既可以写传统的类型化的相思恨别，也能够用以抒发作者自我独特的人生体验和心态。
如欧阳修有名的《朝中普·平山堂》（平山栏槛倚晴空）就展现出他潇洒旷达的风神个性。这种乐观旷达的人生态度和用词来表现自我情怀的创作方式对后来的苏轼有着直接的影响。
欧阳修词朝通俗化方向开拓的另一表现是，他借鉴和吸取了民歌的“定格联章”等表现手法，创作了两套分咏十二月节气的《渔家傲》“鼓子词”，这对后来苏轼用联章的方式来抒情纪事颇有影响。
在宋代词史上，欧阳修是主动向民歌学习的第一人，由此也造就了其词清新明畅的艺术风格，歌咏颍州西湖的《采桑子十首》就集中体现出这种风格特征。
除了在文章、词作方面革新而外，欧阳修对诗风也进行了革新。另外还在经学、史学、农学及谱学等方面同样创造了不少的成就。
总之，北宋政治家、文学家欧阳修，善于继承并发展古文理论的典范，最终成为宋代文学史上最早开创一代文风的文坛，他的经历告诉我们，对于古人好的东西，应该像欧阳修那样，吸取其精华，在继承的基础上加以创新发展，只有这样，才能让人类文明不断进步，并能推动历史潮流永远向前发展。
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