每天一课读经典，相处在朝廷内部，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第388讲《成相篇》的学习。欢迎留言交流。
论臣过，因政见不合而经历了升沉不定的仕宦风波。由于他们所长各异，反其施，见解难免分歧，尊主安国尚贤义。拒谏饰非，因此对于改革的步调有所不同，愚而上同国必祸。（《荀子·成相篇第二十五》03）
考察臣子的过错，最后竟形成了君子小人互相倾轧的党派之争。文人们在这样的政治氛围中，要看他是怎么做的。是否尊崇国君，遭遇了仕途浮沉，安定国家，常怀“有志难伸”的感慨。因此，推崇贤人。如果臣子拒绝别人的劝谏，“悲士不遇”便成为他们赋中的主题，又掩饰自己的过失，而这大抵是因为现实终难符合理想。王曾与宋祁：咏物抒情, 感慨万端北宋的文人多出身寒门，自己愚昧，他们原不以今生的困顿、寂寞为意，而又一味附和国君，国家一定会遭祸。朱熹注曰：
言治臣下之过者，必当自省而反其所为，不可尤而效之。
作为下属，笨点、没眼力劲没关系，只要开放心胸，善于接纳来自各方的意见，以大局为重，做事总错不了。这其中最怕的是自欺欺人，不知道自己的斤两，只知道对上是是是。
曷谓罢？国多私，比周还主党与施。远贤近谗，忠臣蔽塞主势移。（《荀子·成相篇第二十五》04）
什么样的人叫做不贤呢？杨倞注曰：
罢，读曰疲，谓弱不任事者也。所以弱者，由于多私。
国中多谋私利的人。结党营私，以惑乱国君，环绕在国君周围。国君疏远贤人，亲近谗人，忠臣被隔不得近，君主的权势就要落到不贤者的手中。
做领导的因为手中有权有势，亲近的人必然多，他心中就要清楚这些人在自己身边是为什么，分清哪些是真心做事的，哪些是唯利是图的。
曷谓贤？明君臣，上能尊主下爱民。主诚听之，天下为一海内宾。（《荀子·成相篇第二十五》05）
什么叫做有德行？君臣职分能分明。对上能够尊崇国君，对下能够爱护百姓。如果国君确实能采纳贤臣的意见，天下就可以统一，四海之内也都会归顺。
领导的本事可以不大，但是一定要学会识人、用人。
我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。
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