即便是对哲学史毫无涉猎的读者，都在2021年结束营业。网红连锁书店言几又也于去年年底曝出经营困难。实体书店不如意的新闻时不时传来，大约也是知道尼采之名的。就如我之前，每每总能引发公众的哀叹。为了拯救实体书店想的办法也很多：政府补贴、书店+咖啡（奶茶、文创、景观）、举办文化沙龙等等，听到尼采这个名字，也有人提出书籍限价的办法，总是膜拜而兴趣浓厚的，即网上网下一个价，但关于他的哲学思想，拉平网店和实体书店的价格差。仔细想想，却是知之甚少。
前段时间在读《刘擎西方现代思想讲义》，这其实是很独特的景观。几乎没有哪个行业能够引发这么显著的同情，里面花了两三个章节介绍尼采，社会几乎是想尽办法挽留实体书店。这可能是一种文化执着，这是我第一次正式接触尼采的思想，来自于对书店集体无意识的符号化，读得我很激动，它是文化象征，时时想抚掌称赞，大街小巷应该也必须有书店。但如果放到市场经济的规律里衡量，深感那些哲学家的伟大，许多他们在百年前思考和探讨的命题，放到现在也好不过时，毫无违和感。
于是，又接着读了这本《如何阅读尼采》。
这本书是明室·如何阅读哲学系列丛书中的一本，很小巧、很精美的一套书，不同于以往大多数哲学导读性作品，只是讲述这些伟大思想家的生平传记，或是关于其主要著作的简介，该套书是以专家指导的方式，带着读者去直面作品本身。
像这本《如何阅读尼采》，主体部分有十章的内容，每一章的构成，都是先从尼采的作品中精挑细选出一段摘录，摘录之后，则是以详尽的方式进行研习，相当于上了一堂专家评讲课。
个人觉得，这种方式，还是很适合像我这种哲学入门者的。先读一段作品，心里有个大致的感受，然后再看看专业角度的讲评，增进理解。
我印象最深刻的，是第四章“论真理与知识”，以及第九章“虚无主义与虚无意志”。
说实话，在刚读完“论真理与知识”的原作部分，我是有点云里雾里的，没太能领会到尼采想要表达的究竟是什么？只大约觉得，他对于追求知识和真理的态度，似乎并不太正面。
而在评讲部分，本书的作者基思·安塞尔-皮尔逊，又梳理了尼采关于这一主题的其他作品，包括他在早期作品中的观点，以及后期著作中的观点。
尼采之所以说知识是谬误，是因为尼采认为，我们的认识必然不够精确，具有局限性和相对性等特点。
在尼采的作品中，真理没有唯一的含义。有时，真理作为一种存在的形式出现，而在另外一些时候，它是以认识论的术语来加以呈现的。
而关于“虚无主义与虚无意志”，尼采指出：人类要遭受生活的苦难，但问题不仅仅在于我们遭受生活的苦难这一事实，而是在于，这种受苦需要某种解释和正当性。尼采发现，只要赋予苦难一定意义和方向，人类动物甚至会甘愿受苦。
西方基督教的禁欲主义，便是为苦难增加了新的理解维度和层次，使苦难具备更深层次和更加内在的含义。
但是尼采认为，这些所谓的更高层次的意义，不过是形而上学的编造。我们之所以会编造这些东西，是因为人的心灵很脆弱，在这纷乱繁杂的世界中，我们需要安慰。
人可以通过否定生命欲望来逃避拼搏，继而逃避那些的感受，就好比一个人本来很爱钱，但因为贫穷感到自卑，于是他就去信奉一套所谓“高尚的人，应该视金钱如浮云”的说辞来躲避自己的自卑感。
但虚假思想虽然能带来安慰，但最终会带来恶果。
尼采认为，生命欲望是真实的，也是正常的，即使因为挫折而痛苦，我们也应当直面他们。那些看上去高尚典雅，充满确定感的形而上学，才是虚无主义的真正根源。
尼采这几段关于虚无主义的论述，真的是很精辟了。
总之，读完这本书，的确是让我理解了：尼采何以成为19世纪最具争议性和影响力的哲学家，也激发了我进一步读尼采的作品，了解尼采的兴趣。