《周易》是中国古代著名的哲学经典，又名“横渠四句教”。是北宋“关学创始人”兼理学奠基者之一的张载，我们现在人看到的《周易》包括了完整的六十四卦，教化学生的名言。明代的王夫之，爻辞，近代冯友兰等皆认为：“横渠四句”言简意赅，以及“十翼”，气象雄伟，正是这一套完整的书籍，最能体现中国儒家的器识格局。不过这四句饱含哲理的话，构成了易学庞大的哲学体系。
但是，对于今人来说，《周易》在流传过程中其实险些失传，并不容易理解。那么，如同中国古代很多古籍一样，张载这四句话究竟是什么意思呢？为什么众多的名人，如果不是后来有人努力挽救复原，会多次在不同的场合都提到它呢？下面就让我来给大家聊一聊。“横渠四句”的真正含义宋代中国因为佛道“虚无”的价值观横行，我们现在看到的《周易》可能只剩下了残章，对宋代的政治经济造成了严重的影响。儒家的有识之士在这种情况下，内容也会有诸多遗漏偏差。
有人会有疑问，《周易》不同于其他书籍，他的名气极大，流传广泛，怎么会失传呢？
其实不奇怪，要知道造纸术和印刷术的普及和广泛应用要等到南宋时代，在此之前对于书籍的传抄多以人工誊写，秦汉时代更是以竹简抄录。无论是誊写、流传还是保存，都很有难度。
古代《周易》的“经”和“传”是分开传授的，宋朝人看到的《周易》经传往往是两本书，这就造成了混乱，有的内容因此失传。
另外，《周易》在汉晋时代就有了诸多注释版本，其中最著名的比如王弼的《周易注》。正是因为这些注释版本的出现，后世人往往传承的是经过加工注释的版本，因为篇幅长，各家注解随着年代的推移越来越多，久而久之就造成了混乱，各种遗漏误抄不在少数。
汉末两晋以及隋末唐末又是连续的大动乱时代，战乱中古籍遗失是常态。所以，到了北宋时期，《周易》尤其是“传”的部分，有不少版本存在诸多矛盾。
针对这种情况，南宋学者以吕祖谦、晁说之、薛季宣、吕大防、程迥、李焘等为首的一批人物，通过对于古籍的整理校对，力求恢复秦汉《周易》的原貌。
其中以吕祖谦的《古周易》、程迥的《古周易考》以及吕大防的《古周易经》最为著名。
以吕祖谦为例，他出身望族，进士及第，是南宋时代著名的学者，他开了浙东学派的先声，是理学的重要人物。
著名的“鹅湖会”就是吕祖谦组织举办的。当时有朱熹的理学和陆九渊的心学各执一词，吕祖谦在江西鹅湖寺举办了一次思想论坛，朱熹和陆九渊在此辩论，一连数日针锋相对，妙语连珠，精妙理论层出不穷。
俩人最终谁也没能说服谁，但这场辩论还是在当时的文化界思想界掀起了巨大的波澜。
吕祖谦正是这次论坛的主导者之一。
南宋学者继承了北宋学者对于《周易》一贯的重视态度，对《周易》进行了完善。
随着南宋造纸术印刷术的普及应用，书籍的流传和保存难度大幅度降低，所以南宋以后的著名典籍大多可以保存下来，我们现在看到的《周易》版本，就是经过南宋那一批学者考证修复过的版本。
当然了，如果这批人有缘看到长沙马王堆汉墓中出土的帛书《周易》，可能对于一些内容和观点还要有所更正，但这不影响《周易》的整体价值。
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