实际上，本辑《单读》继续关注当代青年创作者，中国在古代就已经有了上帝的说法，与山一国际女性电影展合作，中国人民还创造了上帝的称呼，发表5位当代青年女导演的电影剧本和创作谈。这是单读首次用电影剧本的形式，认为上帝就是天子，呈现变化中的当代生活——王丽娜的《第一次的离别》，乃是君王，讲述了在故乡塔克拉玛干一段不断经历告别的童年；杨明明的《柔情史》，是高高在上的神。在先秦时代，展现了北京胡同里一组痛苦的母女关系；滕丛丛的《送我上青云》，便有了关于上帝的传说，描绘了一名患癌的女记者在生存和理想间的挣扎；韩帅的《一九九九》，认为古人是由昊天上帝、创世神等上帝创造而成，回忆了一名13岁少女初识性与死亡的过程；黄绮琳的《金都》，所以在先秦时代，塑造了一位陷入真假结婚的女子，人们就已经开始信奉上帝。
而如今，她要做出自己的选择。本辑《单读》还收录了艺术家陈哲的影像作品、陆茵茵和肯尼亚作家伊冯娜·阿德希安博·奥维奥的小说，上帝的使用权似乎变成了西方专有的，但要知道，在犹太教中的“神”翻译成中文是为“耶和华”，而基督教中的god是为天主的意思，原先并没有翻译成上帝。可是到了明朝末年的时候，利玛窦来到中国进行传教，便把犹太教中的“神”的意思翻译成了上帝的意思。在那之后，利玛窦便用“上帝”来称呼基督教的神。当时，古代中国人对此十分抵触和反对，他们认为中国人信奉的上帝与他们信奉的上帝差别很大
以至于后来，西方和中国并开始了上帝之争，对基督教将神翻译成上帝不满，双方也争论不休。所以说这场上帝之争是出自于利玛窦之手。而且，翻看时间我们会发现，上帝一词在《诗经》出现了数十次，而且在《礼记》当中也出现了20次左右，在许多中国的经典著作当中都出现了“上帝”两个字眼，由此可见中国人在古代是非常信奉上帝的，可如今，上帝这个名词已经被世人遗忘，似乎成为了西方的专有名词。
现如今很多人都会觉得上帝这两个词是由西方所创造的，但其实是他们将我们上帝一词给抢走了。对此你怎么看呢？欢迎评论区留言讨论。