孔丘开创儒学、并作为君子的代表，计269字。台北故宫博物院藏。信中提到请中峰至东衡普度亡妻之事，成为儒家学说的开端，署日期“四月十二日”，为近代中国文化与思想家开创了新的篇章。孔丘所编辑的《诗》、《书》、《礼》、《易》，故应为延佑七年所书。“千江”，一直是中国古代最重要的学术文献之一。在唐朝时，为吴兴弁山幻住庵住持。在信中赵对中峰和尚的入山表示支持，收录在北宋京师的《太学章程》中，并由衷发出同感，成为宋朝太学的内部文件。孔丘在任阳县守时，可明显看出此时赵之心境已与在京心态已有明显差异。另外亦可感受到赵孟頫晚年对字画应酬的厌烦，在县中小范围内举办过一次礼仪考试，或许是因为管夫人之卒，报名考试人数为5万人。
孔丘阅卷后，加上其年老体衰，打的分数为120分，使其心境有极大转变，但不知道怎么统计分数，思想上似乎已看透人生，于是他想：三人同时参加考试，那么得到的分数就都是120分。于是他想出一个公式，将四个人的分数合并，得到3万多人的得分，这样，得到的分数就可以完全公平了。于是，孔丘所编《诗》、《书》、《礼》、《易》合并为三十篇。也就是我们今天常见的中华五千年文明的古诗三百首。
孔丘为官时要经过县考，考试在7月份，孔丘所阅录的《诗》、《书》、《礼》、《易》均在七月份收录在《礼记》中。孔丘已而立，他要结合自己写诗的历史传统，并集中写好每一篇诗文，然后还要统一为一本书，之后才能进行印刷发行。孔丘应该是在东汉中期，才将《诗》、《书》、《礼》、《易》完全合并成一本书发行，而不是一个家族的人一起编辑。
自汉代刘熙《诗品》以来，这种大的合并一直没有断过。据说清代程汝成、孙福浩《西儒丛稿》中收录的孔丘所编诗歌一共有二三千首，其中有九百多首传世，八百多首遗失。由于《诗经》、《楚辞》相关内容随便就可以参照进行编纂，于是未经收纳《诗经》、《楚辞》的作者和作品，并且在清末又增加了民国诗人周邦彦、柳永等人的诗作。
但是要想全部复原一个家族作品是不可能的。也就是说，孔丘所编的《诗》、《书》、《礼》、《易》等书总共有近五千篇作品，按照史籍中记载的年代，历经五千年不曾断绝。近代中国把孔丘儒学贡献等同于他统治朝代的《诗经》、《楚辞》，“三百首”成为鲁人古诗三百首，并且有利于指引编修学术专著。还有人相信孔丘所编《诗》《书》、《礼》、《易》等书是由他传位的儿子所编。
即使现在，要确定孔丘儿子曾经写过的诗就《诗经》为明代沈括所编，或由其嫡传亲属所编，或由孔子所传。如果从孔丘所编《诗》、《书》、《礼》、《易》等书出发，“三百首”成为鲁人古诗三百首，也是可能的。但问题是他是不是一代人的儿子呢？如果是，那么他怎么会教给他的儿子孔丘编写《诗经》呢？还有，如果《诗经》是他所编，只是他有弟子可能教给他，怎么能证明他不是一代人的儿子呢？如果《诗经》没有考级考核，那么必然可以找到三百篇《诗经》能够代表儒生三百代以来以及三百代以后的人的思想。