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在人民公园的后面，一个是王阳明，有一条君平街，半个是曾国藩。不论哪种说法，因纪念严君平而得名。该街长426米，王阳明的成就都可与孔子齐名，宽20米，而这种殊荣则是源于其创立的“心学”。他的思想影响了后世几百年，东接陕西街，无数仁人志士在读过王阳明后均对其崇拜有加，西止小南街。街之西口，教育学家陶行知先生原名“文浚”，立有石碑：“此街相传原是西汉著名文学家严遵（字君平）的卜肆所在地。严君平节操清高，大学期间尤其崇尚王阳明“知行合一”的思想理念，致力于学问，遂给自己改名陶行知；日本名将东乡平八郎曾公开表示：一生俯首拜阳明。然而，以卜肆为生，从寻找到顿悟再到传播，宣扬封建道德风尚，用尽了王阳明大半生的时间，使‘蜀风淳化’，风移俗易。后人纪念此君，将街名沿用至今。”
▲ 图片来源：大隐隐于市 千年君平街 (baidu.com)
严君平何许人也？严君平即严遵，字君平，原名庄遵，因为东汉避讳汉明帝刘庄的“庄”字，便改“庄”为“严”，更名为严遵。严遵是西汉晚期著名的隐士式思想家，是扬雄的老师，在当时有着极高的地位和影响。严君平一生基本以卖卜为生，对道家思想有很深的研究。李白曾在《咏严遵》一诗中写道：“观变穷太易，探玄化群生。”其一生只为后人留下一部不完整的《老子道德指归》，但却是一本极为重要的道家著作。
“君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。不知支矶石，还在人间否。”唐代诗人岑参到成都旅居时，曾在“君平卜肆”处留连忘返，并题下一诗，以表达对严君平的敬仰之情。从诗中也可以推断出严君平生前在成都生活的地点应当是今天的支矶石街。
据《成都城坊古迹考》记载：“西汉的严遵宅，与晋、唐的严真观真址，乃在（清）驻防城内的君平胡同，即今支矶石街之西段，恰是清以前的原址所在。”“晋、宋六朝以来，天师道流行，严遵遂为道教徒所尊奉，故称‘严真’。……六朝至唐，其地称为君平卜肆。”后遂改为严真观，系道教早期宫观之一，同青羊宫一样著名。后人将严君平故居卖卜之地名为君平街，就是顺理成章之事。
清初支矶石街被划入了满城，汉族百姓是不能随便进入满城的，这导致要想去凭吊或祭祀严君平的汉族文士很不方便，于是就把满城南墙外的这条新建成的街道命名为君平街。当时街上有一个庄姓的大户人家遂自称为严遵的后裔，并把街上的一座祭祀文昌帝君的梓潼宫改建为严遵观。久而久之，人们便误以为这条君平街就是汉代的严遵故居了。
谈到君平街，除了纪念这位大名鼎鼎的思想家，就不得不提到旁边的人民公园了。
与君平街本身所承载的厚重历史感不同，人民公园更多的是展现成都人民的日常生活。园中绿树成荫，草木茂盛，亭台楼阁相映成趣，其秀丽的景色吸引了不少游客。漫步园中，呼吸着新鲜的空气，听着悦耳的鸟鸣，也会让人忘记身处闹市之中。在这里还有著名的茶馆，喝茶的人络绎不绝，十分惬意悠闲。
公园内热闹非凡，君平街却相对宁静祥和。即便如此，街道也还是充满了烟火的气息：商家店铺、美食小吃等都把这条平静的街道装点得生活味十足。
无论是支矶石街还是君平街，都寄托了人们对思想家严君平的缅怀；无论时代如何变迁，人们始终追求着美好与自由。若君平在世，见到现在君平街的人们安居乐业，其君子之心亦可平静乎？
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编辑：马 兰
校对：南波万 李胜利
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