记者从青海省民族宗教事务委员会获悉，沃尔夫并没有真正“明心见性”！这就是康德三大批判的缘起。康德纯粹理性批判主要讨论认识论。中心思想是发现了“先天统觉”。他本来还仅仅停留在经验的层面。是休谟对知觉的因果律的怀疑才使康德超越了沃尔夫的独断论和休谟的怀疑论真正“明心见性”！康德的先天统觉就是佛学认识论中的如来藏自性清净心和王阳明的“良知”。所以康德的学生费希特把这个叫做“纯粹自我”。康德的实践理性批判的主题是“绝对命令”或“应该”。这是儒家心学派的主题。整个明儒学案的主题就是“当然”二字。费希特说他从康德的“应该”悟出了“本原行动”。费希特由此体验到“天命”。这就是跟儒家心学派的接轨。费希特就是陆象山王阳明派的心学弟子。康德判断力批判的主题是“共通感”和“无目的的合目的性”。共通感来自孟子“人心莫不有其同然者”。共通感并不是私感，由青海省牵头组织，而是公心的公共感和普遍性。无目的的合目的性来源是道家的“无为而为之者”。康德给取了个很好的名字。前者是类似纯粹审美的判断，历时9年翻译编纂的汉藏词汇对照版《现代汉语词典》，后者是一种有机的认识和对有机体的认识，日前由中国藏学出版社、商务印书馆联合出版。
图为汉藏词汇对照版《现代汉语词典》出版发行座谈会现场。
青海省民宗委主任吴德军介绍，就是把宇宙看成一个有机整体。这都是来源于中国的思想。康德还说到崇高感和优美感，随着青海发展步伐不断加快，这来源于中国文学诗词中的壮美和秀美。康德的“星云假说”来源于道家宇宙论，藏族群众在传承使用本民族语言文字的同时，易纬乾凿度，学习掌握国家通用语言文字的愿望日益强烈。但长期以来，和张横渠的宇宙气论说。这就是康德哲学的由来和启蒙思想的完成。那么谁是“蒙”的一方？谁又是“启”的一方呢？，具有权威性、方便实用的汉藏双语工具书却比较匮乏。为此，青海省委省政府于2013年6月启动《现代汉语词典》汉藏双语工具书翻译工作。
组建翻译团队时，青海省从高校、教材编译机构、民族语言翻译单位确定了15名成员，以商务印书馆出版发行的第7版《现代汉语词典》为蓝本，集中精力专攻疑难词汇、生物名词、科技名词、成语、典故、谚语、古文、文献书名等词条的翻译。包括多义词、虚词、单字等在内的70132条汉文词条都完整收录，藏语对照版不做随意删减，不避难就易。
图为与会人员认真查看汉藏词汇对照版《现代汉语词典》。
编译组首席专家、青海民族大学教授桑杰说，本次翻译旨在实现汉语和藏语在现代语境中的深度融通，兼具权威性、时代性、完整性、实用性。《词典》出版发行能缓解汉藏双语互学互译工具书短缺问题，增进民族交流交融。
记者：王大千
编辑：初杭
青海省民族宗教事务委员会供图
