每到我国传统节日，细致考察不同的阶层出身、经济状况与地域来源，或者一些大的场所开业时，对于宋代官僚之于新法的不同态度与立场的影响；四是采取类韦伯的视角，多会举行“舞狮”的活动，考察王安石和其他主要官僚，看上去既热闹又喜庆。舞狮是我国一项传统的活动，之于儒学的不同态度与不同政治思想倾向，或者华人的移居，对其在新法实施中扮演的不同角色的影响；五是把王安石变法放置在整个帝制时代和中国大历史进程中，而被带到了许多国家。除了舞狮之外，探究其积极意义、局限性与失败的必然性。短短不到十万字篇幅，走在大街上，能承载如此丰富而有价值的内容，我们经常能看见有些门口，体现出作者的学术大家风范。即便放在今天，门前有两个石狮子在镇守，这仍然是王安石变法和宋史研究领域绕不过去的一部学术佳作，可见狮子又是神圣，值得关注和细读。（美）马特洛克《苏联解体亲历记》（新经典·琥珀图书&上海三联书店）：担任美国驻苏联大使多年的学者型官员马特洛克关于自己亲历的苏联解体历史的重要非虚构作品时隔二十五年之后的修订中文再版，令人充满敬畏的。狮子可以说，承担了一些中国人特有的情怀。
但是，我国古代是没有狮子的，它属于一种外来物种。不过，让人奇怪的是，“狮”字是怎么出现的呢？
其实关于狮子在我国境内有没有，有些人对此存在相反的意见。部分人认为，狻猊就是狮子。而狻猊这一词，最早出现在《穆天子传》曰：“名兽使足走千里，狻猊、野马走五百里。”
晋朝郭璞在《竹书纪年》中这样记载并标注：狻猊“即狮子也，出西域。”但是并没有对狻猊的外貌进行详细的描述，它到底长得什么样，现在的我们已经不得而知。
不过，司马迁在史记中记载了张骞出使西域后带回来的物品，其中就有狻猊和麒麟。而对于狮子最早的记载，是在汉章帝时期，《汉书·西域传》中载有：阳嘉中，疏勒国献师子、犎牛，师子形似虎，正黄，有冉冉，尾端茸毛大如斗。
这是有史料记载的，第一次对雄狮子外貌比较全面的介绍。
有因为佛教传入中国，狮子是智慧的象征，所以在中国的形象也随之发生改变，并逐渐融入进了传统文化之中。人们用石头雕刻成石狮子，放置于帝王陵墓、贵胄坟前。因为狮子是被作为贡品进贡而来，所以刚开始时，石狮子是皇族和上流人士才能使用的，并且多用来陪葬之用。到了元朝时，才逐渐走进的寻常百姓家。
唐朝时期，唐太宗年间，康居国进贡狮子，李世民大喜，令虞世南作《狮子赋》，并让阎立本绘制《狮子图》。不过，值得注意的是，“师”已经进化成了“狮”，这种转变又是从何而来呢？
这是因为“师”是 传授知识解除困惑的人，在人们心中有非常高的地位。古人讲究一日为师终身为父，所以用“师”这个字来形容一只动物的做法非常不妥。还有值得注意的一点是，我国很多圆毛动物的的名称，都有一个犬毛旁，所以就给“师”加上了一个偏旁成为了“狮”，一个新字就这样形成了。由此可见汉字确实是最神奇的一种文字，每个字的来历都有它独特的含义。从一开始的象形字甲骨文，到现在的简体字，每个字其实都是一个历史知识。
然而，有一个字至今仍令人困惑，我们都知道龙是一种幻想出来的动物，现实中并不存在。但是我们古人在造字的时候，一般都是看见后，然后造字。那么“龙”在古代，是不是也是眼见为实呢？或许在很久以前真的有龙存在，但是随着环境的变化，这种动物已经灭绝，就像很多其他消失在历史中灭绝的物种一样。
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