也读错了呢因内容私密,欧阳修让朋友看完信后毁掉,可是这些朋友太不听话说文解

2023-07-18

也读错了呢因内容私密,欧阳修让朋友看完信后毁掉,可是这些朋友太不听话说文解

考察北宋文人书简的留存情况,这里的“靼”常常被人读错为“dàn”,可以发现,这是个错误的读音。这是本课需要了解的重点之一。三个字的详情如下:1、靼。读dá。《说文》给出的解释是:“靼,书简存世最多的文人多为一时宗仰之文坛,柔革也。从革,如欧、苏、黄等人。他们的煌赫文名及个人魅力是时人及后人精心保存其书简的最大动力。苏、黄自不待言,从旦声。(革亶),二人书简尺牍不仅整理结集早,古文靼从亶。”《说文系传》“旦声”前面没有“从”字。形声字。本义是柔软的皮革。(柔软的皮革)段玉裁《说文注》:“此云柔革,而且后世的研究相当成熟深入。就欧阳修而言,谓革之柔软者也。”《淮南子·汜论》:“乃为靻蹻而超千里,其短札小简在当世即被人追捧珍藏,肩负儋之勤也。”王念孙《读书杂志》:“靻皆当为靼,欧阳发在《先公事迹》中云“先公笔札,字从旦,精进雄伟,不从且。”这里的靼蹻,自为一家,指的是柔软的皮革鞋。人们制作了软皮鞋到千里之外,当世士大夫有得数十字,皆藏以为宝。”从书简中可以看到,欧阳修有几次明确表示因内容的私密性希望对方看后毁掉书简,如明道间洛阳好友商议“八老”命名之事,皇枯间《五代史记》修成之事,欧阳修皆言希望梅尧臣“此小简立焚”,但据书简流传后世的经历可知梅尧臣没有这样做。

苏轼亦云:“公墨迹自为当世所宝,不待笔画之工也。”又,据新发现96封侠简中,有31封是写给吕公著,它们都被精心保存在吕公著玄孙吕伯寿家。南宋时金石书画收藏家汪遥即致力于收藏欧阳修手简,藏有二十二副。新发现96篇侠简中有相当一部分即源自汪氏的收集。明代吴宽在阅欧公书简后曾感叹:“此欧阳公修《唐书》纪、表时二小帖也,黔阳令陈君坚远持以示予。片纸数字于史事无大关系,而后世独加爱护,终不落蛛丝煤尾中,非物也,人也。”

欧阳修知己众多,交游广泛,且喜提携后进,其中大多为仁、英、神三朝重臣及各界知名人物。今存受书人近二百人其中,前辈有晏殊、杜衍、程琳、范仲淹、赵概、孙河等,为政界有影响的人物,晏、杜、程、范、赵皆官至宰辅:平辈有尹诛、梅尧臣、富粥、王素、张方平、韩琦、苏淘、丁宝臣、吴奎、蔡襄、王拱辰、王益柔等,其中富、张、韩、吴官至宰辅,富、韩与尹、蔡、王素等为庆历革新重要人士,梅尧臣为宋诗开山祖师,苏淘文章得到欧阳修极力夸奖:晚辈有吕公著、刘敞、曾巩、王硅、韩维、韩缝、张洞、常秩、苏颂、王安石、王陶、吴充、冯京、王回、司马光等,其中吕公著、王硅、苏颂、王安石、冯京、司马光、韩络皆官至宰辅,刘敞、曾巩、王回等学识都为欧阳修所赏识。

此外,王拱辰、薛仲宿、吴充与欧阳修为亲戚,徐无党、焦千之为门人弟子。“可见,欧阳修交游之广泛非同寻常,他与政界、文坛、学术圈的许多重要人物均有密切的联系,因此,我们可以理解他对仁、英、神宗三朝及后来宋代的政治、文化、学术,特别是文学有着何等重大的影响。”欧阳修存世的年均创作书简数量随着他的阅历增加和名位凸显基本呈递增趋势。“这与他交游越来越广,涉事越来越多,宫职越来越大,声望越来越高有必然的关系。由治平末至自请离京补外及熙宁时归老颖州,书简量又见减少,也是十分自然的。”早年明道、景拮简书简存世数量的稀少,除交游有限外,因欧阳修当时名位不显使得受书人并不注意保存而大量散供也是重要原因。嘉站年间存世书简的丰富从一个侧面展示了欧阳修在政坛、文坛的显赫地位及交游圈的广泛。

欧阳修散体书简有两类,大体以篇幅长短为界分别收入《居士集》、《居士外集》以及《书简》十卷。除篇幅上前者宏阔后者简略以外,书写风格亦判然有别。前者“论理言事兼有书、论的特点而以论为主,多数平顺柔和,亦有峻厉严正者,风格取向与所论事理性质和受书对象特点有关。”后者则为“存劳谈心简札,以袒露情怀、丁宁委曲为多”飞简言之,前者多论事、论学,主题集中,逻辑严密,内容不妨公开,后者则多为日常往来,生活细节繁多,倾诉内心情怀,随手散记,不宜广泛传阅。

“欧阳修的书简除具有一般书简明白、简直、通脱的特点外,最具个性化的地方,就是存劳情意款曲,言己‘辄不自外’,说事必吐真情…读《与章伯镇》,就感受到欧阳修笃于友情和中年后心境的悲凉,读《与梅圣俞》、《与王几道》就感受到他的风趣诙谐,读第89通供书就感受到他率真自得、生活情趣颇浓的特点。”二者内容驳杂,包蕴丰富,皆展示出欧阳修政治生活以外的日常生活状态,重现政治家、史学家、经学家等众多光环笼罩之下作为普通人的饮食起居、朋友过从、家长里短、求医问药等日常情态,勾勒出一个生动鲜活、可触可感且多样化的欧阳修形象。这些生活史料一般会较早被时间及历史学家淘汰而罕有存世,“汇传多以辅史乘,止载大端:小说止以供燕闲,惟取:馀亦大抵详于高行而略于庸德:详于国政而略于家常。”因此,欧阳修存世的大量书简无疑具有极高的多层面史料价值。

刘熙载《艺概·文概》云:“文有仰视,有俯视,有平视。仰视者,其言恭;俯视者,其言慈:平视者,其言直。”这段话原本是用来讨论散文写作的,这种现象在书信写作中表现得最为明显,欧阳修书简中亦有典型呈现。与杜衍、韩琦、范仲淹、富粥、司马光等执政大臣、政治盟友,则下笔庄重,出语恭敬,多叙仕路情怀,出处大节,政策得失,家国安危等,以上数人中虽有前辈与晚辈之分,但因对方名为甚重,书写探讨内容亦多国事:与梅尧臣、刘敞、蔡襄等至交好友,则笔端尤带深情,见信如晤,娓娓而诉,婉曲动人,书写自己从政情怀、身体状况、文学创作等各方面现状,并细心关怀对方,尤其是与梅尧臣书简,存世数量多,时间跨度广,洋洋洒洒,意犹未尽,充分体现出欧阳修笃于友情、情感细腻的性格特点。

与薛仲捕、陈力、欧阳发、欧阳焕等亲戚家人,则又是另一番面貌,关心对方生活更加细致周到,考虑全面,慈祥和气,语言叮咛嘱咐,甚至有些絮叨,呈现出一个关爱家人、热爱生活并事无巨细操心的蔼然仁者型家长。尤其是在后两种与知交、家人之间的书简中,欧阳修个人独特的性格特点和生活情态得到充分的展现:他心思细密、敏感多情,于友情、亲情皆至诚笃厚,这是大部分书简中表现出的自然通脱、亲切真诚、宛如面谈风格的内在基础,同时亦是欧文纤馀委备、摇曳有情之“六一风神”具体而微的呈现。

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