先秦时期被称为中国文化的“轴心时代”，通过梳理真实有据的历史事件和历史人物，诸子百家争鸣，追寻长城起源兴衰的历史风貌。全书十四章，群星闪耀。在此期间，从长城的雏形到齐楚、燕赵、秦皇、单于、汉武、鲜卑等各个历史时期的长城，儒家、法家相继形成。儒家思想肇端于古代史料与传说，依次展开，其核心内涵在于对先王之德的传播，旨在向广大读者完整地呈现出一部历史脉络清晰、兼具可读性和科学性的长城传记。《长史》序继《珠峰简史》《地图简史》之后，是古代政治经验的人文化。
儒家主张以德治国，徐永清先生又一部史地普及著作《长史》问世。之所以叫“史地普及著作”，提出仁、义、礼、智等道德德目，是因为这类纯粹由地理而历史，强调君臣主体之间权利与义务的双向对等关系。法家以君王利益为核心，打通千年，主张法治，纵横今古，具有完备的政治方，融汇人文与科技的写法，强调君王对臣民的驾驭，是王权思想的极端化。
儒家与法家两个学派思想对中华民族文化心理影响深远，是日用而不知的价值取向、人生态度和处事原则，如持守目标志向（“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”）、艰苦奋斗的人生态度（“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”）、知识分子的责任担当（“士不可以不弘毅，任重而道远”）等。探究儒家、法家两个学派的动机倾向，对于剖析中华民族文化心理结构具有重要意义。
动机是一种追求某种满足的倾向，如追求功成业就的自豪感，或归属感，或被他人热情接纳的感觉，或掌控和影响他人的感觉，是一种在实现某种激励时获得满足的能力。动机也通常被理解为概括了所有引起、支配和维持生理和心理活动的心理过程。本研究将儒家、法家两学派的动机倾向作为研究对象，站在心理语义视角揭示两者差异，旨在为该领域研究提供一个新的视角。
近年来，文本信息技术的应用增强了传统文献研究的整体性与实证性，以定量方式开展文本分析越来越受到人们的重视。对古文文本开展定量分析，能在较短时间内计算出结果，研究者无需接受阅读古文方面的专业训练，在文化心理研究领域具有一定的优势。
中国科学院行为科学重点实验室朱廷劭研究组于2020年研发了古文CC-LIWC词典，该词典基于大规模古汉语语料库，利用多种分词算法实现古文分词，专注于分析文言文本。古文CC-LIWC词典在简体中文版SC-LIWC的基础上研发而成，共包含79个词类和约5万个词汇，总体上可分为语言过程词、心理过程词、个人关切词和非正式语言4个大类，每个大类又包含诸多小类，例如：语言过程词包含：人称代词、连词及时态标定词等；心理过程词包含情感过程词、社会过程词、认知过程词等。
该研究讨论的重点是成就词、权力词、奖励词、冒险词、从属关系词5个词类。成就词即与努力、失败、追求成就等相关的词，例如“有成”“战胜”“求名”；权力词指与社会地位、社会等级、支配等相关的词，例如“君”“治”“官爵”；奖励词指与奖赏、激励、积极目标等相关的词，例如“行赏”“福”“益”；冒险词是与危险、担忧、规避等相关的词，例如“失”“危”“禁”；从属关系词指涉及人与人之间依存、附属关系的词，例如“家”“亲”“爱”。课题组科研人员选取了先秦时期儒家和法家的代表性著作，通过运行古文CC-LIWC词典程序开展数据分析，探索了两学派在从属关系词、成就词、权力词、奖励词、冒险词5个词类的使用差异情况。
结果显示，儒家、法家著作中权力词的词频均值高于其他词类；法家著作中权力词（M=0.1377、SD=0.0104、p=0.014）、奖励词（M=0.0151、SD=0.0042、p=0.037）的使用频率显著高于儒家；两学派在从属关系词（p=0.066）、成就词（p=0.27）、冒险词（p=0.086）的使用频率上没有显著差异。研究发现，儒家、法家动机倾向的主要特点是权力动机占主导地位，法家的权力动机和奖励动机显著高于儒家。
研究表明，儒家、法家思想源自同一文化母体——世袭王权社会，两学派均以追求“天下大治”为己任，儒家要“序君臣父子之礼”，法家要“正君臣上下之分”，仅是手段与思路不同。无论儒家还是法家，实现政治理想都不得不依赖王权，这与儒家、法家两学派著作中权力词的高频出现相呼应。基于对人性不同维度的认识，儒家站人性道德自觉的角度主张德治，法家站人性好利恶害的视角主张法治，纵横今古，王权文化既产生了儒家的“仁”和“礼”，也产生了法家之酷刑。可以说，儒家是王权思想的自敛，法家是王权思想的张扬。
研究提出，功利主义是法家政治理念的基石，善于以奖惩治人，彰显了法家对人性的深刻认识。法家在道德感化与恩威并施之间选择后者，表明其不认可道德教化的价值，而是相信权与法对于规范社会秩序的有效性，这是两学派思想的重要差异。较之法家的功利与度势，儒家更富理想主义色彩，缺乏切实可行的政治方。汉代以降，汉武帝“独尊儒术”，但法家思想仍活跃于统治阶层，成为一种理性形态的价值结构，昭示着权力与君主意志。一定意义上而言，外儒内法、杂用王霸也是儒对法的妥协，体现着王权思想的至高无上。
论文链接：
https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpsyg.2021.724093/abstract
来源：中国科学院心理研究所