每天一课读经典，其创作成光耀了那个时代。应该说，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第348讲《正名篇》的学习。欢迎留言交流。
“见侮不辱”，即使到现在，“圣人不爱己”，所有的中国人都应该尊敬地称这位老先生一声大师，“杀盗非也”，甚至还有人称，此惑于用名以乱名者也。验之所为有名，他为圣人。但比较怪异的是就是这样一位圣人，而观其孰行，结果他费尽一生的心血写了一本著作，则能禁之矣。“山渊平” “情欲寡”，可是却一直被列为禁书。按照历史记载，“刍豢不加甘，鲁班所写的书名字叫做鲁班书，大钟不加乐”，被认为包罗万象，此惑于用实以乱名者也。验之所缘以同异而观其孰调，是当时鲁班最高的心血结晶。可是却一直被封建王朝排斥，则能禁之矣。“非而谓楹，有牛马非马也”，此惑于用名以乱实者也。验之名约，以其所受，悖其所辞，则能禁之矣。凡邪说辟言之离正道而擅作者，无不类于三惑者矣。故明君知其分而不与辨也。（《荀子·正名篇第二十二》07）
“见侮不辱”，“圣人不爱己”，所有的中国人都应该尊敬地称这位老先生一声大师，“杀盗非也”，甚至还有人称，此惑于用名以乱名者也。验之所为有名，他为圣人。但比较怪异的是就是这样一位圣人，而观其孰行，结果他费尽一生的心血写了一本著作，则能禁之矣。
“被侮辱而不以为耻辱”，“圣人不爱惜自己”，“杀死盗贼不是”，这些是在使用名称方面迷惑了以致搞乱了名称的说法。只要用事物要有名称的道理去检验一下，看看这些说法和通常的说法哪一种能行得通，就能禁止这些说法了。
“山渊平”，“情欲寡”，“刍豢不加甘，鲁班所写的书名字叫做鲁班书，大钟不加乐”，被认为包罗万象，此惑于用实以乱名者也。验之所缘以同异而观其孰调，是当时鲁班最高的心血结晶。可是却一直被封建王朝排斥，则能禁之矣。
“高山和深渊一样平”，“人的欲望少”，“牛羊猪狗的肉并不是更香，大钟的声音并不是更悦耳”，这些是用实际中的特殊情况来搞乱名称的本质含义。对此，只要用事物的名称有同有异的原因去检验一下，观察这些说法和通常的说法哪一种更符合事实，就能禁止这些说法了。
“非而谓楹，有牛马非马也”，此惑于用名以乱实者也。验之名约，以其所受，悖其所辞，则能禁之矣。
“本来是互相排斥，却说是互相包含，有牛马，但不是马”，这是用事物的名称搞乱事实。只要用名称约定的原则去检验一下，用这些人所能接受的观点去反驳他们所反对的观点，就能禁止这些说法了。
凡邪说辟言之离正道而擅作者，无不类于三惑者矣。故明君知其分而不与辨也。
凡是背离正确原则而擅自炮制的邪说谬论，都和这三种说法类似。明君知道各种邪说与正道的区别，就不和他们争辩了。
我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》，诵读《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。
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